Среди работ А.: орнаментальные панно (1938, Музей искусства народов Востока, Москва), роспись Публичной библиотеки им. Фирдоуси в Душанбе (1952—53); панно «25 лет Таджикистана» (1954), «50 лет Советской власти» (1966—67) — в Музее изобразительных искусств им. К. Бехзада, Душанбе. Государственная премия Таджикской ССР им. Рудаки (1966). А. участник революционного движения в Средней Азии, в 1918 председатель Ходжентского совета депутатов, в 1919 член ЦИК Туркестанской АССР. Награжден орденом Ленина. Григорий Турский (Gregoire de Tours; Gregorius Turonensis), первоначально — Георгий Флоренций (Georgius Florentius) (около 540, Клермон-Ферран, — около 594, Тур), историк франков. Происходил из знатной галло-римской семьи из Оверни. С 573 епископ Турский. Один из влиятельнейших духовных лиц государства Меровингов. «История франков» Г.Т. (на лат. языке, в 10 кн.), доведённая до 591, — главный источник политической истории Франкского государства 5—6 вв. «История» Г.Т. послужила главным источником для «Рассказов из времён Меровингов» О. Тьерри (см. О. Тьерри, Избр. соч., М., 1937). Григорий Синаит (Gregorios Sinaites) (60-е гг. 13 в. — 40-е гг. 14 в.), основоположник византийского мистического учения исихазма. Руководитель движения исихастов на Афоне, где написал религиозно-философские произведения, посвященные обоснованию аскетизма и обобщавшие многовековой опыт монастырской созерцательной мистики. Источниками работ Г.С. были труды предшествующих мистиков — Иоанна Лествичника, Симеона Нового, Никиты Стифата, Филофея Синаита и др. Из представителей исихазма оказал наибольшее влияние на религиозно-психологического учения Древней Руси. Житие Г.С. написано его учеником Каллистом, будущим константинопольским патриархом, издано И.В. Помяловским в 1894; рус. пер. И. Соколова, 1904. Соч. в кн.: Patrologiae cursus completas, series graeca, accur. J.P. Migne, t. 150, P., 1865. Б.Т. Горянов. Григорий Палама (Gregorios Palamas) (1296, Константинополь, — 14.11. 1359, Салоники), византийский богослов и церковный деятель, поборник и систематизатор мистического учения исихазма, давший ему философское оформление. В полемике с представителями теологического рационализма (Варлаам Калабрийский, Акиндин, Григора) отстаивал тезис, согласно которому аскет-исихаст в состоянии экстаза непосредственно воспринимает несотворённое и невещественное излучение бога (т.н. «Фаворский свет», который, согласно Евангелию, видели апостолы на горе Фавор). Отмежёвываясь от пантеизма, развил в духе идеалистической диалектики Аристотеля учение о различии сущности бога и его «энергий», или самовыявлений: сущность пребывает в себе и недоступна, энергии пронизывают мир и сообщаются человеку, однако таким образом, что «простота» и неделимость божества при этом не нарушаются и единство сущности остаётся единством в многообразии энергий. После долгой борьбы это учение было в 1351 признано официальной доктриной византийской церкви. Антропология Г.П., подчинённая практическим целям аскетической работы над собой, включает сложные психологические наблюдения. Идеал Г.П. — такое «просветление» духа, которое распространилось бы и на тело: согласно его взглядам, человеческий дух богоподобен именно в силу своей способности «животворить» плоть, в отличие от бестелесного духа ангелов. Г.П. оказал сильное влияние на традицию поздневизантийской мистики. В 1368 причислен к лику святых. Соч. в кн.: Patrologia cursus completas, series graeca, accur. J.P. Migne.t. 150, P., 1865: в рус. пер. — Три творения. Новгород, 1895; в кн.: Памятники византийской литературы 9—14 вв., М., 1969. с. 366—74. Григорий Нисский (Gregorios Nysses) (около 335, Кесария, — около 394, Ниса), церковный писатель, богослов и философ, один из виднейших представителей греч. патристики. Брат Василия Великого, друг Григория Назианзина, входил с ними в т.н. каппадокийский кружок церковных деятелей и мыслителей. В молодости изучал философию и риторику, затем ушёл в монастырь; с 371 епископ г. Ниса (Малая Азия). Участвовал во 2-м Вселенском соборе (381). Философское мировоззрение Г.Н. сложилось под определяющим влиянием Платона и христианского платонизма (Ориген). Это влияние и тяготение к философскую спекуляции нередко подводило Г.Н. к неортодокс, позиции (так, он вслед за Оригеном и в противоречии с церковной доктриной учил о временности адских мук и конечном просветлении всех согрешивших душ, включая Сатану). Выдвинул тезис о необходимости размежевания сфер философии и богословия; как и Ориген, Г.Н. широко пользовался вольным иносказательным толкованием Библии. Наибольшей оригинальностью отличается антропология Г.Н.; она исходит не из идеи индивида, а из идеи человечества как органического целого, некоей коллективной личности, сущность которой усматривается в интеллекте. Г.Н. оказал сильное влияние на автора Ареопагитик, Максима Исповедника, Иоанна Скота Эриугену. Григорий Назианзин (Gregorios Nazianzenos), Григорий Богослов (Theologos) (около 330, близ Назианза, Каппадокия в Малой Азии, — около 390, там же), греческий поэт и прозаик, церковный деятель и мыслитель, один из виднейших представителей патристики. Получил блестящее риторическое и философское образование, завершенное в языческой высшей школе в Афинах, где Г.Н. подружился с Василием Великим. В 379 был призван ортодоксальной общиной на епископство в Константинополь для борьбы с арианством и в 381 председательствовал на 2-м Вселенском соборе, но в том же году, в обстановке смут и интриг, сложил с себя епископский сан и вернулся на родину.